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张伯端《金丹四百字》新注(2)

时间:2015-10-27 14:03:59   作者:卢理湘   来源:网络收集   阅读:1174   评论:0
内容摘要:张伯端《金丹四百字》新注卢理湘张伯端,字平叔,号紫阳,南宗开山之祖,北宋天台(今浙江天台)人。生于宋太宗太平兴国九年(西元984年),成道于宋神宗元丰五年(西元1082年),住世九十九年。少年博学,自云:“涉猎三教经书,刑法书算,医卜战阵,天文地理,吉凶死生之术。”然屡试不第,乃...
又有一偈欲度世人,以望万朵金莲一齐开。偈云:“怀抱一棵无根树,走遍天涯何处栽?云游路过千百处,地灵人杰随处栽!”

吾基于以上之缘起,注释《金丹四百字》,欲作渡人之船,此船无漏,修行人如意志坚定,死心修道,可寻文解义,以消己惑。又再觅师友,早日同证菩提!

大道修炼是物质性的,必须以事实为依据,以辩证唯物主义为指导,而非说妙谈玄之道。舍利子即为金丹,由甘露凝结而成。此神水甘露人人本身具足,不假外求,但须明火候,不知火候,难以逆流成形!

本注释去其繁杂,直指大道之根本,同道之人细研之!

 “真土擒真铅”,

    “真土”为真意,即黄婆。“真铅”为元精。“擒”之一字,即一阳来复之时,下手采药,用真意引领元精逆行督脉。

    “真铅制真汞”,

    “真汞”为离中之阴,为真阴,猖狂难制。唯有“真铅”(真阳)能制之,真阴真阳相交,结而为丹。

    “铅汞归真土”,

    “真土”为中宫黄庭,铅汞归于中宫黄庭,中宫为玄牝之门,性命之根。

    “身心寂不动”,

    得药之后,身心寂然不动,端坐如凝,此即为坐忘功夫。

    “虚无生白雪”,

    双目微闭,即可见白色之性光——“白雪”。此性光如冬天纷扬之大雪,星星点点,故喻为“白雪”。

    “寂静发黄芽”,

    寂坐中,见红黄之金光,此为真精所化,即“黄芽”,如金豆子般。

    “玉炉火温温”,

    “玉炉”为下丹田,“火温温”,指丹田发暖,丹书曰:“丹田烟暖”。

    “鼎上飞紫霞”,

    心位(鼎)有紫色之霞光,此为内炼之真景。

    “华池莲花开”,

    华池为中宫。在自然界中水中能生莲花,以下手法采药,元精化为甘露,入于中宫,为神水,无水不能生莲。莲花出污泥而不染,为花中君子,学士须修得心似莲叶不沾尘,方能炼己纯熟,采药得药。

    “神水金波静”,

    自然界中,水多即会生波浪。内丹修炼之士,采药次数越多,“神水”越聚越多,五脏六腑如泡在水中相似,此为真境界。“神水”多了,即为“金波”。

    “夜深月正明”,

    风清明月中静坐,自然会现出玄关,玄关即为真正之明月,可随真意在脏腑中移动,脏腑朗然如被烛照。

    “天地一轮镜”,

    此时内观,可见明月如镜,此镜不闭目也可见之,如白日当空。

标签:张伯端 金丹四百字 新注 
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