赐马一日君
明代第三个皇帝大名朱棣，称成祖，国号永乐，所以也叫永乐帝。
永乐帝年间，长乐县岭南村有位秀才叫马乐，后改名为马铎。为何改名？这是后话。
却说马乐文才过人，13岁就中了秀才。可是，到省城参试举人，连考八科不中。到了第九科考试时，马乐遇见一个人，此人姓仇（“仇”为姓应念作“求”），名可山，玉融（福清雅称）人氏。马乐听说仇可山是玉融人，很感亲切，便称兄道弟起来。因为福清县是从长乐县分出来的，几百年前是同县老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，自然是有说不完的心里话。马乐告诉仇可山，他每科考试都考得不错，但不知为何老考不中。仇可山说：“马兄为何不到石竹山问仙君？”马乐说：“我不信仙，我只信儒家学说。要是这一科再考不中，我就不考了。”仇可山笑笑而答之。结果，马乐第九科还是没考中，一气之下，回到家里要砸砚烧书寻死寻活。父母好不容易劝住他，并命他上石竹山问仙，请
何氏九仙一锤定音，如果仙君说他这一辈子都考不中，那就随他去，经商务农都可以。在儒家学说中，礼教是中心内容，“三纲五常”是礼教的灵魂。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。马乐为人子，不得不听父亲的命令，只好上石竹山祈梦去了。
此时，石竹山上“灵宝道观”已改名“石竹寺”，虽然所奉祀的还是以道为主，但寺里住持却是和尚。马乐在九仙楼住了三日两夜，却一个梦也没有得到，很是气愤，提笔在墙上题了四句顺口溜：
谨遵父命来求仙，三日两夜求无仙。
马乐有朝能出仕，定除石竹草鞋仙。
马乐写完刚丢下笔，顿觉一阵头晕，朦胧间见墙壁上自己刚刚写的顺口溜不见了，却出现另外六行字：
马乐来求仙，心中本无仙。
是汝心不诚，胡言吾野仙。
若非一日君，定罚你一鞭。
马乐心中一悸清醒过来，心里想：我连举人都考不中，如何去考进士，不考进士，连七品芝麻官都当不成，还说什么“一日君”？这才是胡说八道！
马乐回到家里，把求梦的经过跟父亲说了。他父亲虽然也觉得仙君所说“一日君”有些玄乎，但他相信仙君不会胡说。果然第二年正逢京都会试，永乐帝下了一道圣旨，说是有人举报福建主考官受贿，所中举人都是有钱的豪门子弟，均无真才实学。故今年京都会考，福建秀才可直接参加考进士。
原来，向永乐帝举报福建主考官受贿的人不是别人，乃马乐在第九科考举遇到的仇可山。仇可山不是他真名，他是
何氏九仙之老九定慧，“仇可山”拆开重组便是“何九仙”。何九仙知道福建主考官受贿，致使福建有真才实学而家景不怎么好的秀才中不了举人，埋没了国家栋梁之材。所以相议由老九定慧变作秀才参加省里第九科考举，并重金收买主考官，要求把他的考卷送给京都主考官看。第九科考举的考题是“论济世安邦之道”。定慧从选拔人才入题，用老子哲学思维着笔，写得条条是道，入木三分。京都主考官看了也叹为观止，呈给永乐帝御览。永乐帝看到定慧的考卷时，考卷却变成一封举报信，举报福建主考官受贿埋没人才，接受谁的贿赂，多少钱，写得明明白白，有根有据。所以永乐帝下了两道圣旨，一道查办福建主考官，另一道便是给福建秀才特殊政策。
话说马乐进京考试中了头名状元，成为“天子门生”。刚好碰上每年天子祭天的时间，而永乐帝龙体有恙，不能外出，即下旨由“天子门生”马乐代他到南郊祭天，因此马乐做了“一日君”。也就是永乐帝钦点马乐为状元时，发现“马乐”与“永乐”同一个“乐”字相冲。皇帝至高无上，不允许臣子的名字里与他同字，故永乐帝给马乐改名为“马铎”。后来马铎官封翰林院修撰。
不久，马铎请旨回乡到石竹山还愿，亲撰并刻一副金字木联赠予九仙阁。上联是“一念鱼羊三宵无梦”。因为当初石竹寺是和尚做住持，和尚禁荤，故有一条规举，到石竹寺祈梦前要禁荤一天，不然意味着心不诚，将祈不到梦。马铎用“一念鱼羊”表示他当初上山祈梦时并不信仙，所以心不诚，才导致“三宵无梦”。下联是“九仙赐马一日为君”。可惜，这副对联毁于“十年动乱”期间。
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