石竹梦

    梦文化，实际上是中华文明的宝贵遗产——非物质文化遗产。

    从殷商开始，中国的文化就和梦有着牵扯不断的关系，甲骨文和卜卦有关，也和梦有关。到了周朝，宫廷里有了专职的占梦官，更流传下周公解梦一书。那时候，战争、和平、迁徙、祭祀等许多重大决定也许都在一梦之间，他们相信，那是神灵在梦中给他们的启示，所以古人时常从梦中去寻求神明指点迷津。《楚辞》九歌中认为，梦是一种预兆，梦境是使人的神魂暂时离开肉体。所以，历来的达官贵人、帝王将相在梦醒后，都要求教高人，以期圆梦。但圆梦仅仅是一种被动的思索，而祈梦则是主动的探索和进入。它是以对梦境昭示为基础的。所以，祈梦者要通过虔诚的祷告，请求神示，由神灵托梦，告知吉凶，来指点迷津。你看，多少善男信女朝山进香在庙里宿夜，为的就是祈求得到一个想念的梦境，或指点迷津。

    明朝官居内阁首辅的福清人叶向高，传说曾得仙人指点“功名两不成，富贵无心想”，隐语他入阁拜相（无心之想），后果官至内阁大学士，不管是否巧合，石竹梦都成了他精神上的寄托。镌刻在石竹山上的那句“一自名山传梦后，只今玉带愧横腰”，表现了他对石竹梦文化的认可和虔诚。有了这样一个位居“一人之下，万人之上”的大官员的推崇与传播，石竹山更是声名远扬。和石竹山梦文化有关联的还有明永乐年间的状元马铎、大旅行家徐霞客、清代名臣陈宝琛、近代著名的海军将领萨镇冰等。有了这些达官显宦或文化名人的例证，石竹梦的灵验更是广为流传，所以福建素有“春祈石竹梦“的说法。

    家家都有本难念的经，千百年来，百姓烦恼不断，希望不止，石竹山的梦文化便没有停止过。动乱岁月求平安，繁荣时代求富裕。石竹梦成了百姓的一种精神寄托，一种生活方式，一种民俗文化，当真不好用迷信或者科学来简单地评判。如果说梦可以预示未来也不是没有道理，因为梦中表现出来的是祈梦者心中所希望的将来，梦泄露了人们潜意识里的冲动和追求。让自己朝着理想的方向去努力，平安、顺利、致富、功成名就，进而改善自己的人生，自然有一定积极的现实意义。1986年，原福建省委书记项南同志在石竹山仙桥下题写了8个字——石竹仙山，白日做梦。或许就是在鼓励那些敢于做白日梦的人在现实生活中勇于探索，更加努力地去实现自己人生的梦想吧。

    石竹山的梦点拨了历史上许多名人，而历史则选择了石竹山作为梦文化的传承地和发扬地。