石竹人文

     天底下的名山胜水大多是文人或官员鼓吹出来的。而中国古代的科举制度注定了文人与官员的“两位一体”。大凡官员，多半是文人出身，所以既有推动山水开发的能力，又有提升山水美感的艺术细胞。所谓行万里路，破万卷书，只有与山水亲热一番，才有文章诗词，并且传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

    朱熹（1130—1200）：宋代理学大师，是孔子理学的衣钵传人，与孔子并称“北孔南朱”。朱熹在福清多有遗迹，在石竹山更是盘桓多时，传说辽天书院是其读书处，“西山晚照”、“卧雪”等均出自其手笔。

    叶向高（1559—1627）：明万历11年（1583年）进士。工诗书、其书法作品至今仍为范本教材；精棋艺，其水平可让国手二子。当年范仲淹倡导变革被贬，才有了《岳阳楼记》“先天下之忧，后天下之乐而乐”的名篇名句。山水，一下子成了文人骚客胸襟的替身，而文人，也成为山水的形象代言人。叶向高从来没有成为谪官弃臣。40余载宦海沉浮，他一直恩宠有加。但这位被皇帝再三慰留、独相13年的三朝元宰，内心却是十分郁闷的！看看他所处的历史时期，就知道这样的感伤不是没有由来的！时朝政废弛，神宗万事不理，士大夫门户林立，党争越演越烈，魏忠贤与熹宗的乳母客氏狼狈为奸，百般媚上，篡握大权，陷害忠良。向高曾多次上疏痛斥“阉党”，极力救援诸多贤臣。因而结怨于“阉党”，被诬为“东林党魁”。但东林党人却觉得叶向高对待阉党的态度过于软弱温和。一心秉持中庸之道的叶向高，为避免朝廷震荡，想要两边调和，却落得个“里外不是人”。天启四年(1624年)八月，向高感到局势不可挽回，在连上二十余疏请辞后，终获准辞官返乡，3年后病逝。叶向高赋闲期间，他庆祝了大部分心血在石竹山等风景名胜的开发建设之中，修建了紫云塔以镇江洪，还开辟了许多景观，为后人留下了宝贵的自然和文化遗产。

   徐霞客：公元1620年六月的一个早上，石竹山迎来了一位慕名而至，行色匆匆的游人——明代大旅行家徐霞客，他在《徐霞客游记》里介绍石竹山是“祈梦灵异之所”，说“此方名胜，不可失之交臂”，还写下了“岩石最胜”的评语。有这样一位见多识广的大旅行家的推崇，想来石竹山的景致是不差的，所以数百年来，石竹山香客众多，游客也是络绎不绝！

    受过石竹山恩泽的历史名人还有东渡日本，创立黄檗宗的隐元禅师，清朝末代皇帝的老师陈宝琛、著名海军将领萨镇冰等。这些光顾石竹山的文人名宦当然不会把人生希翼寄托于一梦之中，但石竹山也都未曾让他们失望，这些从石竹山走下来的风流人物，或纵横宦海，或激扬文字，大都成就了一番功名！石竹山点化了他们，反过来，他们也为石竹山彰显了名声。有了这些人的例证，石竹山的声名愈发隆盛。

    如今，石竹山更是受到许多党和国家领导人的眷顾和关爱。姬鹏飞、贾庆林、贺国强等国家领导人多次亲临石竹山。曾主政八闽的项南在石竹山留下了8个意味深长的大字：石竹仙山，白日做梦！从字面上看，“仙山”二字含肯定之意，但“白日做梦”似乎和“痴心妄想”同义，表明了共产党人坚定的唯物主义信仰。不过换一个角度解读，白天也能够做梦，更说明了“石竹梦”的神秘与灵异。褒耶？贬耶？还是让游客自己玩味吧！

    石竹山仙君主功名，也主富贵。受过石竹山恩泽的著名侨领蔡云辉、林学善、林绍良、林文镜、蔡道行等，更是以百般虔诚回馈到石竹山的开发建设中。