《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪 正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄 之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
□＝上艹下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
□＝豕＋贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦 可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚□②＝禾＋弟
大过卦终
《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎□②，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。
□①＝氵＋存□②＝上穴＋下陷－阝□③＝纟＋墨
坎卦终
《易经》第三十卦离离为火离上离下
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬， 以辟咎也。
六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。
离卦终
《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光 大也。
九五：咸其□，无悔。象曰：咸其□，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。
□＝月＋每
咸卦终
《易经》第三十二卦恒雷风恒震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。
九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇 凶也。
上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。
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