李端愿太尉昙颖听说昙颖禅师禅道高深，就故意去找禅师请教问题以试真假。
太尉问禅师道：「请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑是无呢？」
昙颖禅师回答道：「诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在可笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。」
太尉：「心如何了？」
昙颖：「善恶都莫思量。」
太尉：「不思量后，心归何所？」
昙颖：「心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。」
太尉：「人若死时，归于何处？」
昙颖：「未知生，焉知死？」
太尉：「生则我早已知晓。」
昙颖：「请道一句，生从何来？」
太尉正沈思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：「只在这里思量个什么？」
太尉：「会也，只知贪程，不觉蹉跎。」
昙颖：「百年一梦。」
太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：
「三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？」
「滔滔汴水，隐隐惰堤。师其归矣，箭浪东驰。」
生从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问题，但都没有人揭破这个谜底。千古以来，生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。生命的形相虽千差万别，而生命的理性则一切平等，只要我们明白佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等义理，则生从何来？死去何处？即不问可知了。
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