东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫住绝缘，心在莫存心，真则守真渊。 西方修理志离志，积修不符离，志而不修志，己业己无知。 中央诸食气结气，非诸久定结，气归诸本气，随取当随泄。... 阅读全文>>

九天玉皇公。人皇氏聖人。捨身堵北缺。代存萬眾生。萬眾大恩典。功德無量深。生平心仁義。性行道德深。刻已代眾生。救世功德成。靈魂萬年顯。天日永保留。萬教拜帝心。大仁大義成。 精神在九天。心仍救世存。上天為帝主。勸善天下人。帝命太白星。星君下凡塵。奉旨降筆寫。 分為三段經。上中下三節。... 阅读全文>>

爾時 元始天尊　成就五方國土　若有善男子　善女人 　　國土成就　與諸大眾　轉讀念誦是經　受持 　供養　時旱則雨風來止　善男女隨有國土　其 　中眾生　受持讀誦　書寫解說　聽受此經者　 　當知此人　善神法力常加衛護　何以故　法典 　之中　有諸聖力　能為眾生　廣開濟度　是時 天尊　... 阅读全文>>

九品仙经自序吾乃唐朝进士。夙世好道。感正阳师。引入终南。投进玄门。自起弘愿。度尽众生。大愿已出。追悔难及。尝闻天地最高。玄妙用之无穷。天高地奥。玄之生玄。三教一理。迷凡不参。须空生无。复本还原。吾蒙正阳师。立传金丹。一纪飞升。朝拜上帝。蒙帝开怜。领旨下方。普度群迷。迷失不醒。显身... 阅读全文>>

后序　 庄子谓大道不称，大辩不言。盖以道本无名，有何可称？道本无形，有何可言？称且不可，言且不可，更何可辩？然世有称道者，有言道者。一自有称，则是非混杂，而道不真矣；一自有言，则邪正相争，而道有假矣。称道不真，言道有假，不是称道，反是谤道；不是言道，反是埋道。谤道埋道，塞修真之门... 阅读全文>>

李筌，号达观子，新旧《唐书》俱不载其身世，大约为唐玄宗（712-756年）至唐肃宗（756-763年）时人。按敦煌本《阃外春秋》残卷卷首进书表，末署有“天宝二年六月十三日少室山布衣臣李筌上表”，推知筌在天宝二年（743年）尚为布衣。晚唐范摅《云溪友议》卷上提“李筌郞中为荆南节... 阅读全文>>

　既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复。道不远人，人自远道；日月不速，人自速之。勇猛刚强，不肯低心而下意；游历他方，不如独坐而守道；浮名浮利，不如逍遥而寂淡；饱食... 阅读全文>>

　　有些人把女功说的很难、很繁杂，也很隐晦，读起来如入五里雾中，找不到头绪，理不出层次，使人望而生畏。读了这篇文章后，有志于练丹功的妇女，便可懂得女功并不复杂，也不神秘。只要刻苦练功，求得祛病健身，并不困难；增益智慧，开发潜能，也是可能的。下面分为三个阶段，介绍如下：　　女子筑基... 阅读全文>>

　　小蒙童按：本文原连载於《全真月刊》，全篇以伍柳功法注解，程序严谨，环节密扣，精彩万分，实在是难得一见的佳作！ 陈志滨先生即为《全真月刊》的主编。第一、收 心吾身未有日，一气已先存。似玉磨逾润，如金炼岂昏？【释义】： 伍冲虚真人云：「父母二气初合一於胞中，只是先天一气，不名神气... 阅读全文>>

原 文：道可道⑴，非恒道⑵；名可名⑶，非恒名⑷。无名，万物之始⑸；有名，万物之母⑹。故恒无欲也，以观其妙⑺；恒有欲也，以观其微⑻。此两者，同出而异名⑼，同谓之玄，玄之又玄⑽，众妙之门四。校 注：（1）道可道：【注】宇宙间客观自在的永恒的道，是可以言说的。第一个“道”字，它是构成宇... 阅读全文>>