善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭... 阅读全文>>

心好命也好,富贵直到老。心好命不好，天地终有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好,贫苦受烦恼。心乃命之源，最要存公道。命乃行之本，穷通难自料。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁,及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠... 阅读全文>>

第一章 天心　　自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 ! 凌替极矣 ! 极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度... 阅读全文>>

自元始而判化, 陰陽造肇天地, 道傳太一正氣 與道合真者 始於真元一注, 然元陰元陽自為玄功道妙, 故法傳乾坤。玄機如律, 四時如常, 法陰陽而升降, 依天地日月之旋天, 有軌如循, 經脈有持, 合流有度, 漸由玄境而遂感, 通徹靈妙, 方顯道妙, 印證真如, 執律如息, 執息自... 阅读全文>>

道者，谓太初也。太初者，道之初也。初时为精，其气赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹。丹复变化即为道君，故曰道之初藏在太素之中，即为一也。太素者，人之素也。谓赤气初变为黄气，名曰中和，中和变为老君，又为神君，故曰黄神来入骨肉形中，成为人也；故曰人之素藏在太始之中，此即为二也。太... 阅读全文>>

东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫住绝缘，心在莫存心，真则守真渊。 西方修理志离志，积修不符离，志而不修志，己业己无知。 中央诸食气结气，非诸久定结，气归诸本气，随取当随泄。... 阅读全文>>

九天玉皇公。人皇氏聖人。捨身堵北缺。代存萬眾生。萬眾大恩典。功德無量深。生平心仁義。性行道德深。刻已代眾生。救世功德成。靈魂萬年顯。天日永保留。萬教拜帝心。大仁大義成。 精神在九天。心仍救世存。上天為帝主。勸善天下人。帝命太白星。星君下凡塵。奉旨降筆寫。 分為三段經。上中下三節。... 阅读全文>>

爾時 元始天尊　成就五方國土　若有善男子　善女人 　　國土成就　與諸大眾　轉讀念誦是經　受持 　供養　時旱則雨風來止　善男女隨有國土　其 　中眾生　受持讀誦　書寫解說　聽受此經者　 　當知此人　善神法力常加衛護　何以故　法典 　之中　有諸聖力　能為眾生　廣開濟度　是時 天尊　... 阅读全文>>

九品仙经自序吾乃唐朝进士。夙世好道。感正阳师。引入终南。投进玄门。自起弘愿。度尽众生。大愿已出。追悔难及。尝闻天地最高。玄妙用之无穷。天高地奥。玄之生玄。三教一理。迷凡不参。须空生无。复本还原。吾蒙正阳师。立传金丹。一纪飞升。朝拜上帝。蒙帝开怜。领旨下方。普度群迷。迷失不醒。显身... 阅读全文>>

后序　 庄子谓大道不称，大辩不言。盖以道本无名，有何可称？道本无形，有何可言？称且不可，言且不可，更何可辩？然世有称道者，有言道者。一自有称，则是非混杂，而道不真矣；一自有言，则邪正相争，而道有假矣。称道不真，言道有假，不是称道，反是谤道；不是言道，反是埋道。谤道埋道，塞修真之门... 阅读全文>>