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道教礼仪
  • 道教教理教义——万法归宗

      所谓万法归宗,这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道,真思志道。凡为学道务道之士,无任是属哪个道派或擅长哪种教化,如言教、身教、科教等,其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说,道教有正一全真两大派,但两派的信仰体系和经教体系却... 阅读全文>>
     2015-12-8 15:23:36  阅读:75  评论:0
  • 全真醮仪

    全真斋醮科仪,以杜光庭的《四大全书》和《广成辑要》为“文牒”准则。依传统“科仪”进行法事,多系“按本宣科”。如:诵经、拜忏、祝寿、庆贺、回向、礼斗、上大表等,在全国各大常住基本上是一致的。但有些地区在某些“法事”的做法上也有不同之处。譬如:“铁罐施食”这个科仪,有在“上台”前发城... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:58:31  阅读:33  评论:0
    标签:全真 醮仪 
  • 道教宫观仪范

    (一)道教庙宇称宫、观之由来 宫:宫在古代是对房屋的通称,并没有特殊涵义。《尔雅释宫》说:“宫谓之室,室谓之宫”。后来给“宫”赋与了特殊尊崇的涵义,成为封建帝王住所的专用词。 道教庙宇是祀神之所,一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇,经过帝王的颁赐名额亦可称“官’。封建帝王... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:57:48  阅读:44  评论:0
    标签:道教 宫观 仪范 
  • 什么叫醮仪

    醮仪属于做法事或称道场的仪式,是道教的祭祀祈祷活动。斋和醮密切关联,在宗教活动中,斋以整洁身心口,醮以祭祀祈祷,故又称斋醮。道教建设坛的仪式程序、宣词上章的文书表章格式道书都有规定,称“法事如仪”,简称醮仪。茅山道教的醮仪(斋醮科仪),在上清派开创之初,不重符箓、斋醮、炼丹等。到... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:57:18  阅读:30  评论:0
    标签:醮仪 
  • 道教仪范概述

    一.道教仪范的起始 仪是仪式,范是模范。在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则,就叫仪范。 道教继承了中华民族先民们祭神、祷祝等仪式,加以规范化作为宗教活动的定型模式,形成为道教仪范。道教仪范由于历代宗教大师们的演教所需,历代都有不同的增、改。从现存《明正统道藏》可以看出道... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:56:39  阅读:53  评论:0
  • 现行道教常用斋醮科仪之简介

    现行道教常用的斋醮科仪很多,大略有:早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等,现择要分述如下。(一)早晚坛功课道教住观道士每日早晚例行的科仪。约起于南北朝以后。据《早晚功课经·序》曰:“功课者,课功也。课自己之功也,修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己本性真心,非科... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:56:15  阅读:29  评论:0
    标签:现行 道教 常用 简介 
  • 道教主要仪范

    (1)早晚功课:早晚功课是全国现有两大派全真、正一派的早晚必修课。早晚课约起于南北朝以后。住观道士每日卯酉二时上殿作课,诵念香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等经,唱赞礼拜,一是修真养性,二是祈祷崇拜,三是坚定道心,四是为了体现宫观道风的管理。早... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:55:34  阅读:40  评论:0
    标签:道教 教主 主要 仪范 
  • 道士日常奉诵的经典

    出家道士每日要上殿奉诵经文,这一制度是从金代王重阳祖师开创全真道,建立丛林制度以后确立下来的。诵经对道士来讲,又称为“玄门功课”、“日诵功课”。日诵功课通常早、晚各一次,每次约一小时左右。早课时间大约在四点至五点之间。早坛功课程序是先起澄清韵、吊挂、提纲、中启请等。后接念净心咒、... 阅读全文>>
     2015-10-19 23:54:53  阅读:34  评论:0
    标签:道士 日常 经典 

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